就像魚在熱砂中受苦

中陰身的經驗

在 中陰身的頭幾個星期﹐還有自己是男人或女人的印象﹐一如我們的前世。我們不知道 自己已經死了﹐我們回家去會見家人和親愛的人。我們試著對他們講話﹐摸他們的肩膀﹐但 他們並不回答﹐也完全察覺不到我們的存在。儘管我們想盡辦法﹐還是不能引起他們的注意。當他們為了我們的死亡而哭泣﹐或傷心地呆坐時﹐我們只能無力地看 著。我們試著使用 自己的物品﹐卻一點用都沒有。飯桌上已經沒有我們的位子﹐而親友正在處理我們的物品。 我們覺得憤怒﹑受傷和挫敗﹐《中陰聞教得度》說﹕「就像魚在熱砂中受苦。」

如 果我們非常執著自己的肉體﹐甚至會嘗試重新進入肉體或在它的四週留連不去﹐結果 卻徒然無功。在極端的例子裡﹐意生身會在它的物品或肉體旁邊徘徊好幾個星期或甚至好幾 年﹐竟然還未察覺自己已經死了。唯有在知道自己沒有身影﹐在鏡子裡面沒有反射﹐在地上 不留下足跡時﹐才終於了解自己已經過世。承認已經去世所帶來的驚嚇﹐足以令我們昏厥過去。

在 受生中陰裡﹐我們會重演過去世的一切經驗﹐重新經歷各種很久以前的生活細節﹐再 度造訪所有的地方﹐甚至如同上師們所說「只不過吐過一口痰」的地方。每七天我們都會被 迫再次經過死亡的痛苦經驗。如果是安詳去世的﹐就會重現安詳的心境﹔如果是痛苦去世 的﹐也會重現痛苦的心境。請記住﹐這時候的意識是活著時的七倍強度﹐在受生中陰的快速 階段中﹐前世的惡業全都以非常集中而混亂的方式回來了。

我們不安而孤獨地漂泊在中陰世界裡﹐就好像夢一般地狂烈﹐而且如同在夢中一般﹐相 信自己有肉身﹐相信自己確實存在。但受生中陰的一切經驗都只是從我們的心中生起﹐由重 現的業和習氣所創造的。

四 大中的風大﹐再度吹起﹐誠如土庫烏金仁波切所說的﹕「我們聽到由地﹑水﹑火﹑風 四大所造成的巨大聲響。有雪崩不斷掉下來的聲音﹑大河奔騰的聲音﹑熊熊烈火如火山爆發 的聲音﹑暴風雨的聲音。」據說﹐當我們試著在恐怖的黑暗中逃避這些聲音的時候﹐三個不 同的深淵（白色﹑紅色﹑黑色）﹐又深又可怕﹐在我們的面前裂開。《中陰聞教得度》告訴 我們﹐這些深淵就是我們自己的貪﹑嗔﹑痴。我們被冰冷的大雨﹑膿和血的降雹所襲擊﹔聽 到聲嘶力竭﹑嚇人的哭聲﹔被吃肉的魔鬼和猛獸所追趕。

我 們被業風無情地吹得東倒西歪﹐無法固定在地面上。《中陰聞教得度》說﹕「這時 候﹐可怕的﹑無法忍受的﹑強烈漩渦的﹑巨大的業的龍卷風﹐從背後驅動著你。」我們完全 被恐懼所征服﹐就像蒲公英的種子在風中被吹來吹去﹐我們無助地在中陰的幽暗世界中游 蕩。我們又飢又渴﹐苦不堪言﹐到處尋找庇護所。我們心中的念頭分分秒秒都在改變﹐《中 陰聞教得度》說﹕這些念頭把我們投射出去﹐「就像從彈弓射出一般」﹐進入集的境界。心 中生起想要擁有肉身的渴望﹐卻找不到﹐使得我們更加痛苦。

這整個景象和環境都是由我們的業塑造而成﹐就好像中陰世界中﹐可以由我們的無明所 產生的夢影像所居住。如果我們生前的習慣性行為是正面的﹐我們在中陰身的念頭和經驗就 可以摻雜喜悅和快樂﹔反之﹐如果我們生前曾傷害到別人﹐我們在中陰身的經驗必然是痛 苦﹑懮愁和恐懼。因此﹐西藏人說﹐漁夫﹑屠夫和獵人在中陰身時﹐會受到前世所殺害者的 恐怖形像攻擊。

研 究瀕死經驗細節﹐尤其是研究瀕死經驗中常見的「生命回顧」現象的人﹐曾經自問﹕ 「我怎能想象毒梟﹑獨裁者或納粹暴徒在中陰身階段的恐怖經驗呢﹖」「生命回顧」似乎顯 示﹐我們在死後會經驗到與我們直接或間接有關的「一切」痛苦。